دانشگاه سیرکمال

دانشگاه سیرکمال
مقالاتی در مورد انسان و سرنوشت او از دیدگاه دانشگاه سیر کمال

۳۱ شهریور ۱۳۹۷

مقاله ای از شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان

 


حیات در فضا
قسمت آخر



در مورد آنکه آیا خارج از سیاره زمین حیات وجود دارد یا خیر، در همه زمینه های علمی، فلسفی و دینی، بحثهای بسیار زیادی در جریان بوده و هست. در شماره پیشین این فصلنامه ، در قسمت اول این مقاله، نظریه یوفو[1] و همینطور عقیده استفن هاوکینگ[2] را مورد بررسی سطحی و اجمالی قرار دادیم و پس از آن به نظر استاد الهی در این زمینه پرداختیم . س


همانطور که در شماره پیش ارائه شد، در جهانبینی استاد الهی که آن را دانشگاه سیرکمال نامید، بعد مادی و نیمه مادی جهان هستی، آزمایشگاهی تلقی می شود برای تجسد یافتن روح، به منظور کسب تجربه های لازم در مسیر کسب کمال . از اینرو همه این پهنه بی انتها که از بیشمار سیاره تشکیل شده است نیز دارای حیات است. یقینن درک چنین حقیقتی مستلزم باور به مبدایی می باشد که همه این جهان هستی را مهندسی نموده است. س


در این جهانبینی، همه آنچه در همه پهنه هستی که درک وسعت آن بسیار فراتر از ذهن بشر است، رخ می دهد خارج از علم نیست. باید در نظر داشت که طبق بخشی از تعلیمات استاد الهی ، در کائنات دیگر قوانین فیزیک با آنچه ما با آن آشنا هستیم متفاوت است. در همین سیاره ما ، یعنی زمین، قوانین آینه، ناقض قوانین فیزیک می باشد ولی چون ما با آن خو گرفته ایم این تناقض، بخشی از فیزیک ما شده است. برای درک مطلب کافی است روبروی یک آینه باستید و دست راست خود را بلند کنید ، در این حال خواهید دید که تصویر شما در آینه نیز دقیقن دست راست شما را نشان میدهد که بلند شده است، حال آنکه آن تصویر به اندازه ۱۸۰ درجه چرخیده است. بدیهی است با قوانین فیزیکی ما ، دست راست شخص در طرف راست قرار دارد ولی دست راست شما در آینه در طرف چپ قرار دارد و این ناقض قانون تطابق اشیاء بر حسب زاویه چرخش می باشد. س


عده ای از دانشمندان پیرو نظریه تاخیون دکتر زمرفیلد و یارانش، مقتقدند این امکان وجود دارد که در برخی جهانها، تاخیونها فعال باشند، در اینصورت سیر وقایع در جهتی معکوس به وقوع می پیوندد. این بدان مفهوم است که زمان نه از حال به آینده بلکه از آینده به حال در حرکت است. س
در هر حال بر طبق تعالیم استاد الهی ، جهان هستی با هر نوع فیزیکی که برای آن متصور باشیم ، یک پهنه ایجاد شده می باشد که دارای دو بعد مادی و نیمه مادی است. بعد مادی آن، سیارات و بعد نیمه مادی آنها، برزخ آن سیارات می باشد. ضمنن طبق این آموزشها، برزخ هر سیاره در داخل اتمسفر(جو) همان سیاره قرار دارد. س
ادامه مقاله


از شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان

مکانیک کوانتم و فیزیک ذرات


قسمت دوم

در بخشی از قسمت اول این مقاله در شماره پیش گفته شد: س
" فراگیری مفاهیم اولیه فیزیک ذرات، برای درک علوم تلفیقی استخراج شده از تعلیمات استاد الهی از ضروریات است. به ویژه بر نیروی گرانش در تعلیمات او تاکید فراوانی است ، زیرا ایجاد پدیده ها تا حدود قابل توجه ای به وجود این نیرو وابسته می باشد. س
بر طبق یکی از قوانین فیزیک ذرات، در مقابل هر ذره بنیادین، یک ضد ذره یا پادذره (آنتی ذره) وجود دارد . طبق یک مدل برای تئوریزه کردن دلیل پابرجایی هسته اتم، نوعی تعامل مابین کوارکها و آنتی کوارکهای داوون (پایین) و آپ (بالا) در این امر نقش اصلی را ایفا می کند. " س
در این شماره، به بررسی تئوری یاده شده فوق می پردازیم، زیرا درک حقایق آموزشهای استاد الهی در مورد ایجاد جهان هستی در گرو فهم تعامل و همکاری مابین ذرات تراوش شده از جهان نور و تاریکی است. تا این نوع همکاریها مابین این دو جهان درک نشود، هم عرض بودن این دو جهان که برای کل خلقت از یک امتیاز و یک اهمیت برخوردار هستند روشن نخواهد شد. س
در این راستا ابتدا باید مفاهیم اولیه ای که در این تئوری بکار گرفته شده است، تشریح شوند تا خواننده بتواند این تئوری را بطور معقول و منطقی درک نمایند. س

بوزون، مزون و پیون
ادامه مقاله


مقاله ای از شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان


هفت عامل خلقتی


در بخشی از آموزشهای استاد الهی که اساس علوم تلفیقی را تشکیل می دهد، به یک سری از عوامل و فاکتهایی برمی خوریم که تنها، بوسیله آنها می توان نحوه ایجاد جسم فیزیکی و سرنوشت موجودات ، اعم از جماد، گیاه ، حیوان و انسان را بطریق علمی تشریح نمود. س
این فاکتهای موثر را استاد، «هفت عامل خلقتی» نامیده است. این عوامل، اثراتی می باشند که نه تنها جسم را شکل می دهند بلکه روح و روان نیز از آنها بشدت تاثیر می پذیرد. در این مقاله سعی می کنیم این فاکتهای خلقتی را یک به یک مورد بررسی قرار دهیم و اثرات آنها را تشریح نماییم.س


س " دو دسته عوامل کلی درسرنوشت انسان دخالت دارند :عوامل طبیعت وعوامل روحی .س
عوامل طبیعت عبارتند از: س
س ۱-عوامل ارثی خونی تا سه پشت ( اجداد ثمانیه )، به نحو خاص درصفات خلقتی و به نحو عام درطبیعت و مقتضیات ذاتی س
س ۲- فکر پدر و مادر هنگام انعقاد نطفه .س
س ۳- غذائی که نطفه از جوهرآن غذا تشکیل شده است .س
س ۴- غذائی که در شکم مادر، به جنین تزریق میشود .س
س ۵ -زمان ومکان به دنیا آمدن طفل ( کجا و چه وقت). س
س ۶ –با چه غذا و در چه محیطی تربیت و پرورش پیدا می کند(محیط خانوادگی و محیط خارج ) .س
س ۷ - عوامل روحی ( روح ملکوتی ) ،همان مشیت الهی است . س
  باید دید آن روح استحقاق چه محیطی، چه ریخت وهیکلی و چه وضعی را دارد . آنوقت جسمی به آن شکل برایش درست می شود . یعنی بر حسب لیاقتش یک قالب ، با استعداد وهیکل و ریخت و محیط مخصوص برایش درست میکنند . سپس وارد آن جامه اش میکنند …….. . از اینروست که در طبقات مختلف مردم می بینید بعضی استعداد دارند ولی محیط مساعد نیست که تحصیل و ترقی کنند و بعضی دیگر محیط برایشان خیلی مساعد هم هست ولی ترقی نمیکنند . حتی در حیوانات هم این موضوع هست . یک اسب اصیل و یک یابو علفی یا یک سگ اصیل و یک سگ ولگرد، همۀ اینها از روی حسابات و ترقیات حیوانات است. ....... "   (استاد الهی) س


برخی از این هفت عامل خلقتی در همه سطوح و مراحل ایجاد نسل، از جمادات تا بشر دخیل می باشند، اما در مورد ایجاد نوع بشر، شش عامل اولی همیشه موثر واقع می شوند ولی یک


بخش از عامل هفتم می تواند مسکوت بماند و یا در فرایند دخالت کند. برای درک بهتر این ادعا، به بررسی عوامل یاد شده از 
  اولین فاکت می پردازیم.س
برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید

  

شخصیتهای تاثیرگذار- استاد الهی- قسمت سوم



یادآوری از قسمت اول

استاد نورعلی الهی (۱۸۹۵ تا ۱۹۷۵) س

استاد نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد. پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت. در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله تار ، سه تار ، ویولون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید.س

استاد در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید.س
........
استاد الهی در تاریخ بیست و هفتم مهرماه ۱۳۵۳ شمسی مطابق با نوزدهم اکتبر ۱۹۷۴ میلادی در تهران رحلت نمود. مقبره وی که توسط شاگردانش در شهر هشتگرد بنا شده بود بعد از انقلاب اسلامی، توسط گروهی با تعصبات خشکه گرایانه تخریب شد. هدف این افراد بی حرمتی به جسد وی بود. این گروه پس از چندین ساعت کار تخریب مقبره که از بتون ساخته شده بود، گور را خالی از جسد یافتند.س
طبق بخشی از تعلیمات استاد در ارتباط با مقامات خاص معنوی، از سطح ویژه ای از مقامات شاخص ازلی، یعنی مقامات هفتن و مقام منحصربفرد مظهر مطلق خدا، جسم در زمین نمی ماند و عروج می کند.س
مدتی بعد در چند متری همان محل، مجددن مقبره ای دیگر به یاد وی بنا شد که هنوز میعادگاه اهل دل، دانشجویان راهش و توریست می باشد.س
.................

قسمت سوم

دوران جوانی
دوازده سال ریاضت به سبک عرفای نامدار پیشین

ریاضات استاد را می توان به دو دسته تقسیم نمود :س
الف ) تربیت معنوی بسیار سختگیرانه از طرف پدر وی که خود از اقطاب معتبر و سرشناس گروه عرفانی اهل حق بود.س
این تعلیمات از همان اوان کودکی بطور جدی و مسرانه ای اِعمال می شد. برای نمونه، در این ارتباط استاد می گوید:س
س" در حدود هشت یا نه ساله بودم، روزی مردی ظاهرن کثیف کنارم روی زمین نشسته بود، من از کنار او برخاستم و یک جای بلندتری انتخاب کردم و گفتم گلیمی آوردند زیرم انداختند. پدرم از اتاقشان مرا می بینند، مرا صدا کرد و فرمود: « تو میدانی چه گناه بزرگی مرتکب شده ای؟ یا باید پهلوی آن شخص می نشستی و یا اینکه او را هم پهلوی خود روی گلیم می نشاندی». " (استاد الهی)س

ب ) دوران ریاضات دوازده ساله 
این ریاضات با دیسیپلینهای تربیتی ، از نوع بند الف که فوقن ارائه شد همراه بود با یک دوره ریاضت از نوع سنتی آن که بطور ممتد و بی وقفه، تحت نظر پدر به اجرا درآمد. این دوران از سن ۹ سالگی آغاز شد و تقریبن دوازده سال ادامه یافت.س

س" از ۹ سالگی شروع کردم به روزه و ریاضت و تقریبن دوازده سال به طور متوالی ، با انقطاع ده الی پانزده روز در بین چله ها، ادامه داشت. افطار من غالبن نان و سرکه بود و در تمام این مدت (۱۲ ساله) هیچگونه ناراحتی جسمی حس نکردم..... وقتی در پایان دوازده سال از ریاضتخانه خارج شدم و با مردم دیگر تماس گرفتم، اصلن فکر نمی کردم که ممکن است بشر دروغ هم بگوید . ...... " (استاد الهی)

برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید س

۲۵ شهریور ۱۳۹۷

شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان

!دوستان عزیز
بدین وسیله به اطلاع می رسانیم، شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان انتشار یافت.س
لطفن ما را از نقطه نظرات خود مطلع سازید.س
با تشکر
گروه تحقیق و پژوهش فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان