دانشگاه سیرکمال

دانشگاه سیرکمال
مقالاتی در مورد انسان و سرنوشت او از دیدگاه دانشگاه سیر کمال

۰۷ خرداد ۱۳۹۷

انسانگرایی سارتر

در تاریخ دوم سپتامبر ۱۹۴۵ جنگ جهانی دوم به پایان رسید و اروپایی را بر جای نهاد که مجموعه ای بود از ساختمانها و راه های تخریب شده، سیستم اجتماعی از هم پاشیده، میلیونها کشته و خانواده های زخم خورده ، فساد ، فحشا و بیکاری لجام گسیخته. گذشته از همه آنچه گفته شد، بر اثر خشونت ،کشتار ، فشار روحی و روانی  اجتماعی و سیاسی، چهارچوب برخی از باورهای دینی و مذهبی سنتی بشدت تخریب شده بود. این نابسامانی جهانی، متفکران را به این اندیشه سوق می داد که اگر خدایی هست ، پس چگونه نظاره گر چنین فجایعی می باشد. در همین راستا و با همین آرگومنت بود که جمله معروف« آیا خدا انسان را آفرید و یا انسان خدا را» بشدت مورد توجه قرار گرفت و در مجامع ادبی آن روز به کرات تکرار می شد. س
در این میان «ایسم»های زیادی بوجود آمد که برخی وجود خدا را از ریشه و بن مخالف عقل می پنداشتد. این روند فکری تا جایی رشد نمود که تفکراتی چون نهیلیسم را از نوعی جدید رقم زد. س
گرچه نهیلیسم که ملات اصلی فکری آن "بی مفهوم بودن جهان" می باشد را به یکی از حکیمان یونان باستان به نام گرگیاس نسبت می دهند، اما در واقع این پدیده فکری بعد از جنگ جهانی دوم ظهوری قابل مشاهده یافت . نیچه، فیلسوف آلمانی قرن نوزدهم میلادی در تمام طول زندگی خود در مقام مبارزه با نوع قدیمی تر این نوع تفکرات برآمد. وی معتقد بود چنین طرزفکری، اساس اخلاق و دین را از بین خواهد برد و با رشد خود عاقبت جهان را 
به نابودی خواهد کشاند


۲۴ اردیبهشت ۱۳۹۷



شماره هفدهم فصلنامه اندیشه آنلاین انتشار یافت

در این شماره می خوانید:
برخی از مطالب شماره هفدهم (ویژه بهار- تابستان)
فایلهای صوتی برای نابینایان
-حیات در فضا
-فیزیک ذرات و مکانیک کوانتم
 -هک و هکر
 -نقاشی رئالیسم
-رقصهای فولکلوریک ایران
-روح-علم یا خرافات؟
-موجودات هوشمند سیاره ما
-۱۰  دانشگاه برتر جهان
 -گزارشی تاریخی از  سمپوزیومها و جشنهای  صده استاد الهی
-استاد الهی
-انسان از دیدگاه دانشگاه سیرکمال
-تناسخ یا سیر صعودی
-کامپوزیتها جایگزین امالگام برای ترمیم دندان
دوالیسم- جهان سایه روشن
-او و ما
-اگزیستانسیالیزم، انسانگرائی سارتر
و ده ها مقاله دیگر



۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۷

نسل کشی ارامنه توسط ترکان عثمانی

کشتار بیش از یک ونیم میلیون نفر از ارامنه و تعدادی از آشوریان و کردها توسط ترکان عثمانی از تاریخ ۱۹۱۵  تا ۱۹۲۳میلادی فقط بخاطر مسیحی بودن آنها، از مصادیق بارز و غیرقابل انکار خشکه گرایی و تعصب دینی است .  
در آن زمان روزنامه و مجله های معتبر، گزارشی مفصل از این تراژدی انسانی منتشر نمودند. در همان حول و حوش مجله نیویورک تایمز در این مورد چنین نوشت:
" نیو یورك تایمز، خبر از لندن، «قتل عام ارمنیان». 
كنسول سابق تركیه تصدیق و تأیید كرد كه هدف، نابودی كامل نژاد براساس روشی مدون است. روزنامۀ دیلی میل به نقل از علی نوری بیك، كنسول سابق تركیه در روتردام، برنامۀ مدون نابودی كامل نژاد ارمنیان را مورد تأیید قرار داد. او گفت كه تعداد كشته شدگان، مستقیماً در گرو اعتراضهای دولتهای خارجی و میزان فشار آنها بر روی سلطان عثمانی خواهد بود. او گفت كه این روش وحشتناك را طی سالها ادامه خواهند داد تا همه كشته شوند."  
 (سند ۳۵. بخش مستندات)
در تاریخ جون ۱۹۱۵، یوهان هاینریش مورتمان، سرکنسول سفارت آلمان در کنستانتینوپل (استامبول کنونی) چنین گزارش می دهد:
" دیگر توجیه بر اساس مراعاتهای نظامی امکان پذیر نیست، همانطور که تالات بج چند هفته پیش گفت، موضوع بیشتر بر سر نابود کردن ارمنی ها است. " 
(Talaat Bej

ویکتور برار، تاریخ‌نگار و دیپلمات فرانسوی، محقق  در امور دولت عثمانی و ارمنیان، در کتاب خود با نام «سیاست سلطان - قتل‌عام ارمنیان» می نویسد:
س" تفتیش و بازرسی در کلیسا با ناشیگری و خشونتی که عمال تُرک معمولاً در این‌گونه عملیات از خود نشان می‌دهند انجام گرفت. کلیسای جامع که ارمنیان از آن دفاع می‌کردند به زور تسخیر شد و از طرف سربازان تُرک مورد بی حرمتی و توهین قرار گرفت. بازرسی و تفتیش ثابت کرد که نه اسلحه‌ای در کار بوده و نه باروتی، ولی بیست ارمنی به قتل رسیده و بیش از سیصد نفر مجروح شده بودند."  

ادامه مقاله

۲۲ فروردین ۱۳۹۷

-مودیلیانی





آمادئو کلمنته مودیلیانی، نقاش و مجسمه‌ساز برجسته ایتالیایی در ۱۲ ژوئیه ۱۸۸۴ در شهر لیورنو ایتالیا بدنیا آمد. س
مودلیانی از سال ۱۸۹۸ تا ۱۹۰۰ در مدرسه هنری می‌چلی مشغول به تحصیل شد. در اینجا اولین کارهای هنری او شکل گرفتند و اثر این نوع طراحی و آموخته‌هایش در مورد هنر دوران رنسانس در کارهای اولیه او در پاریس، دیده می‌شود.س
متخصصان آثار وی معتقدند که هنر شکوفای او در پاریس به همان نسبت از هنر رنسانس ایتالیا تأثیر پذیرفته بود که از آثار نقاشانی نظیر [1]هنری تولوز لوترک و [2]جیووانی بولدینی. س
در ۱۹۰۲ او در آکادمی هنرهای زیبای [3]فیرنزه در فلورانس ثبت نام کرد . هدف وی آن بود که در مدرسه آزاد [4]مطالعات مدل برهنه دوره ببیند. س
مودلیانی در ۱۹۰۶ به پاریس، [5]کانون هنر و ادبیات پیشرو وارد شد. گفته می شود وی در همان دوره با هنرمندانی نظیر [6]اوتریلو و [7]سوتین معاشرت می‌کرد تا در میان سایر هنرمندان مقبولیت پیدا کند. س
مودیلیانی در سال‌های ابتدایی حضور در پاریس، با سرعتی زیاد کار می‌کرد و روزی تا صد نقاشی می‌کشید. وی بسیاری از کارهایش را به علت آنکه آنها را ضعیف تشخیص می داد به دست خود نابود می کرد. برخی دیگر از آثار وی در اثر تغییر مدام محل زندگی از بین رفتند یا در آدرس قبلی جا ماندند و تعداد قابل ملاحظه ای از این تابلوها را نیز وی به معشوقه‌های خود بخشد
ادامه مطلب در ...........

۰۹ فروردین ۱۳۹۷

دستگاه های موسیقی عرفانی با تنبور: شیخ امیری

برای مطالعه مقاله: کلیک کنید
شخصیتهای تاثیرگذار
استاد الهی

بخش اول

برای مطالعه این مطلب: کلیک کنید
بهاگاواد گیتا (آواز خدا)

برای مطالعه این مقاله: کلیک کنید
حیات در خورشید

برای مطالعه این مطلب: کلیک کنید