دانشگاه سیرکمال
مقالاتی در مورد انسان و سرنوشت او از دیدگاه دانشگاه سیر کمال
۱۵ آذر ۱۳۹۷
۲۲ آبان ۱۳۹۷
۲۰ آبان ۱۳۹۷
۱۸ آبان ۱۳۹۷
اندیشه آنلاین آلمان-هجدهم
خطرات لژ سیاه
قسمت دوم
همانور که در قسمت اول نیز بدان اشاره شد: س
س
" فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان، بر
طبق رسالتی که برعهده گرفته است به همه افرادی که به مسائلی همچون احضار
روح، جادوگری و تماس با نیروهای غیبی علاقمند هستند و یا معنویت را با کسب
نیروهای مافوق طبیعت همچون راه رفتن بر روی آب و آتش و یا اعمالی چون
خواندن فکر دیگران اشتباه می گیرند، توصیه می کند که این قبیل مسائل و
مطالب، هیچگونه سنخیتی با معنویت خالصی که در عالم معنا ریشه داشته باشد
ندارند. معنویت یعنی کسب تعالیم واقعی در مورد وظائف هر انسان در هر مرحله و
عمل به آن وظائف برای پیمودن مسیر کمال روحی ، تا بازگشت به مبدا امکان
پذیر شود. شما می توانید تکنیک راه رفتن روی آب را بیاموزید و با غروری که
در پی آن بدان دچار خواهید شد برای همیشه از دستیابی به کمال بازمانید.
هیچکدام از مقامات شناخته شده معنوی و آنها که برای عموم شناخته شده نیستند
و یا حتی افرادی که هم اکنون در سیاره ما می زیند و در مراحل بسیار بالای
کمال قرار دارند، این راه ها را نرفته اند و دست به چنین اعمالی نزده اند.
" س
این
سری مقالات از آنجهت ارائه می شوند که مردم و خصوصن جوانانی که ممکن است
از روی ناآگاهی، چنین مقوله هایی برایشان جذاب باشد، از خطرات اجتناب
ناپذیر آن مطلع شوند، زیرا برخی اوقات ورود به چنین قضایایی، حداقل این
دوره از زندگی شخص را چنان نابود خواهد کرد که اثرات شوم آن حتی چند زندگی
آتی وی را نیز تحت الشعاع قرار دهد. س
قسمت دوم
روش های ایجاد حمله ی روانی
هر
کس کتاب های قدیمی مربوط به جادوگری را، که اغلب شکارچیان جادوگران بر
اساس اعترافات به اصطلاح جادوگران در زیر شکنجه، تدوین کرده اند، بخواند،
متوجه می شود که پدیده های توصیف شده در آن ها، در قرون مختلف و نقاط
گوناگون جهان، در چنان دسته بندی های کلی مشخصی قرار می گیرند که انسان به
این فکر می افتد که در پس این همه دود، آتشی وجود دارد.س
مدارک
دولتی محاکمه جادوگران در اسکاتلند، گزارش های مربوط به کشیشی که در شمال
ایتالیا جادوگری را ریشه کن می کرد، پرونده های بریتانی[1]،
داستان های مربوط به جادوگری در ادبیات کلاسیک و بالاخره روایات مسافران
از اعمال اقوام بدوی در سراسر جهان، همه ی پدیده های روایت شده، توضیحات
جادوگران درمورد شیوه ی کارشان و همچنین تقسیم بندی کلی این پدیده ها را
تأیید می کنند.س
ابتدا باید به استفاده از دارو ها بپردازیم، که در تمام اعصار، فرقه ی«برادری سیاه»[2]
دانش بسیار گسترده ای درباره ی آن ها داشته است. از انواع معجون ها، مرهم
ها و بخورها، به فراوانی استفاده می شد که امروزه گاه، در میان اجزای عجیب
و شگفت انگیز آن ها، به موادی بر می خوریم که خاصیت دارویی دارند.س
برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید
اندیشه آنلاین آلمان-هجدهم
حیات در فضا
قسمت آخر
در
مورد آنکه آیا خارج از سیاره زمین حیات وجود دارد یا خیر، در همه زمینه
های علمی، فلسفی و دینی، بحثهای بسیار زیادی در جریان بوده و هست. در شماره
پیشین این فصلنامه ، در قسمت اول این مقاله، نظریه یوفو[1]
و همینطور عقیده استفن هاوکینگ[2]
را مورد بررسی سطحی و اجمالی قرار دادیم و پس از آن به نظر استاد الهی
در این زمینه پرداختیم . س
همانطور
که در شماره پیش ارائه شد، در جهانبینی استاد الهی که آن را دانشگاه
سیرکمال نامید، بعد مادی و نیمه مادی جهان هستی، آزمایشگاهی تلقی می شود
برای تجسد یافتن روح، به منظور کسب تجربه های لازم در مسیر کسب کمال . از
اینرو همه این پهنه بی انتها که از بیشمار سیاره تشکیل شده است نیز دارای
حیات است. یقینن درک چنین حقیقتی مستلزم باور به مبدایی می باشد که همه این
جهان هستی را مهندسی نموده است. س
در
این جهانبینی، همه آنچه در همه پهنه هستی که درک وسعت آن بسیار فراتر از
ذهن بشر است، رخ می دهد خارج از علم نیست. باید در نظر داشت که طبق بخشی از
تعلیمات استاد الهی ، در کائنات دیگر قوانین فیزیک با آنچه ما با آن آشنا
هستیم متفاوت است. در همین سیاره ما ، یعنی زمین، قوانین آینه، ناقض قوانین
فیزیک می باشد ولی چون ما با آن خو گرفته ایم این تناقض، بخشی از فیزیک ما
شده است. برای درک مطلب کافی است روبروی یک آینه باستید و دست راست خود را
بلند کنید ، در این حال خواهید دید که تصویر شما در آینه نیز دقیقن دست
راست شما را نشان میدهد که بلند شده است، حال آنکه آن تصویر به اندازه ۱۸۰
درجه چرخیده است. بدیهی است با قوانین فیزیکی ما ، دست راست شخص در طرف
راست قرار دارد ولی دست راست شما در آینه در طرف چپ قرار دارد و این ناقض
قانون تطابق اشیاء بر حسب زاویه چرخش می باشد. س
عده
ای از دانشمندان پیرو نظریه تاخیون دکتر زمرفیلد و یارانش، مقتقدند این
امکان وجود دارد که در برخی جهانها، تاخیونها فعال باشند، در اینصورت سیر
وقایع در جهتی معکوس به وقوع می پیوندد. این بدان مفهوم است که زمان نه از
حال به آینده بلکه از آینده به حال در حرکت است. س
در
هر حال بر طبق تعالیم استاد الهی ، جهان هستی با هر نوع فیزیکی که برای آن
متصور باشیم ، یک پهنه ایجاد شده می باشد که دارای دو بعد مادی و نیمه
مادی است. بعد مادی آن، سیارات و بعد نیمه مادی آنها، برزخ آن سیارات می
باشد. ضمنن طبق
این آموزشها، برزخ هر سیاره در داخل اتمسفر(جو) همان سیاره
قرار دارد. س
برای مطالعه ادامه مقاله، کلیک کنید
اندیشه آنلاین آلمان -هجدهم
هک و هکر
قسمت دوم
قسمت آخر
در
قسمت اول ، مقاله شماره پیش، به مقوله هک و هکر و انواع آن و نحوه
برخورد، درصورت هک شدن اکانت شما پرداختیم و نکات پیشگیری و خطرات جهانی
این عمل تروریستی را مورد بررسی قرار دادیم.
س
در این شماره به بررسی برخی از انوع هک می پردازیم س
انواع هک و طرز کار آن
همه
متخصصان ، چک کردن دائمی سیستم را با نرم افزار آنتی ویروس نصب شده بر روی
کامپیوتر شخصی توصیه می کنند . علاوه بر آن ما توصیه می کنیم حداقل ماهی
یکبار بوسیله نرم افزار مالیسیوس[1]
که می توانید آن را بطور رایگان از سایت مایکروسافت دانلود کنید کنترل
نمایید. در این ارتباط باید بیاد داشته باشید که این نرم افزار هر از
چندگاهی بوسیله مایکروسافت بروز می شود و شما باید هر بار آن را مجددن
دانلود و فعال کنید . هنگام فعال کردن این نرم افزار از گزینه «کنترل کامل»
استفاده کنید. این کنترل بسته به حجم هارد درایو و پریفری های متصل به
کامپیوتر و دیگر درایوها، می تواند تا ۱۲ ساعت نیز بطول انجامد. پس از
پایان چک کردن کامل سیستم، یک گزارش از ویروسها در اختیار شما قرار خواهد
گرفت و نرم افزار، آنها را نابود می کند. در این ارتباط نباید فراموش کرد
که این نرم افزار فقط جنبه کمکی دارد و شما باید حتمن یک آنتی ویروس قوی بر
روی کامپیوتر خود نصب کرده باشید. س
مشخصه کلی هک، آنست که بر قسمت ورودی پُرت کامپیوتر شما، فیلتری را بوجود می آورند که قادر است دیتاهای[2]
فرستاده شده برای شما را به حساب دیگری هدایت کند که خود هکر بوجود آورده
است. بدینوسیله هکرها می توانند جی میل، تلگرام، فسیبوک و یا اینستاگرام
شما را هک کنند. در صورتی که معتقدید که هک شده اید، می توانید با همان
روشی که در شماره پیش عنوان شده با آن به مقابله بپردازید.
س
س
-یک نوع از هک، که ترجمه آن به فارسی تقریبن می شود « شخص میانی »
س
Man in the Middle
در
این نوع هک، هکر با ایجاد سروری مابین برای مثال سرور فیسبوک و پُرت
خروجی کامپیوتر شما، همه اطلاعات را به آن سرور مورد نظر خود هدایت می کند،
در آنجا هر نوع تغییری که مایل باشد را بر روی آن به انجام می رساند و سپس
آنها را به سرور مورد نظر شما ارسال می کند که یقینن با داده های شما
متفاوت است. اکثر اوقات این کار با هک کردن روتر[3]
شما به وقوع می پیوندد. برای جلوگیری از این امر همیشه از پروتکل اچ تی تی پی اس[4]
که دارای کدگذاری ویژه است استفاده کنید.س
برای مطالعه ادامه مطلب کلیک کنید
مقاله ای از فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان شماره هجدهم
مکانیک کوانتم و فیزیک ذرات
قسمت دوم
در بخشی از قسمت اول این مقاله در شماره پیش گفته شد:
س
"
فراگیری مفاهیم اولیه فیزیک ذرات، برای درک علوم تلفیقی استخراج شده از
تعلیمات استاد الهی از ضروریات است. به ویژه بر نیروی گرانش در تعلیمات او
تاکید فراوانی است ، زیرا ایجاد پدیده ها تا حدود قابل توجه ای به وجود این
نیرو وابسته می باشد.
س
بر
طبق یکی از قوانین فیزیک ذرات، در مقابل هر ذره بنیادین، یک ضد ذره یا
پادذره (آنتی ذره) وجود دارد . طبق یک مدل برای تئوریزه کردن دلیل پابرجایی
هسته اتم، نوعی تعامل مابین کوارکها و آنتی کوارکهای داوون (پایین) و آپ
(بالا) در این امر نقش اصلی را ایفا می کند. "
س
در
این شماره، به بررسی تئوری یاده شده فوق می پردازیم، زیرا درک حقایق
آموزشهای استاد الهی در مورد ایجاد جهان هستی در گرو فهم تعامل و همکاری
مابین ذرات تراوش شده از جهان نور و تاریکی است. تا این نوع همکاریها مابین
این دو جهان درک نشود، هم عرض بودن این دو جهان که برای کل خلقت از یک
امتیاز و یک اهمیت برخوردار هستند روشن نخواهد شد.
س
در
این راستا ابتدا باید مفاهیم اولیه ای که در این تئوری بکار گرفته شده
است، تشریح شوند تا خواننده بتواند این تئوری را بطور معقول و منطقی درک
نمایند.
س
بوزون، مزون و پیون
بوزون
در جدول استاندارد ذرات زیراتمی، چهار بوزون به نامهای گلئون[1]
، فوتون[2]
، زد[3]
و دبلیو[4]
به ثبت رسیده اند، این چهار ذره همراه با بوزون هیگز[5]
، پنج بوزون شناخته شده را تشکیل می دهند. معمولن و با زبان ساده، بوزونها
ذرات انرژی در نظر گرفته می شوند، مانند فوتون که یک ذره از نور تلقی می
شود. این ذرات در دمای پایین، رفتاری متفاوت از فرمیونها از خود نشان می
دهند. این بدان مفهوم است که برخلاف فرمیونها، این ذرات قادرند در تعداد
نامحدود یک سطح ویژه از انرژی را اشغال نمایند. این در حالی است که وقتی یک
وضعیت کوانتمی توسط یک فرمیون اشغال شود، فرمیون دومی قادر به اشغال آن
مکان نخواهد بود.
س
مزون
مزونها
نوعی بوزون محسوب می شوند، زیرا نیروی هسته‌ای را به هادرون‌ها انتقال می
دهند که باعث می شود، آنها به یکدیگر متصل شوند. این ذرات، مرکب می باشند و
از یک کوارک و یک آنتی کوارک تشکیل شده اند.
س
برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید
مقاله ای از اندیشه آنلاین آلمان شماره هجدهم
هفت عامل خلقتی
در بخشی از آموزشهای استاد الهی
که اساس علوم تلفیقی را تشکیل می دهد، به یک سری از عوامل و فاکتهایی برمی
خوریم که تنها، بوسیله آنها می توان نحوه ایجاد جسم فیزیکی و سرنوشت
موجودات ، اعم از جماد، گیاه ، حیوان و انسان را بطریق علمی تشریح نمود.
س
این
فاکتهای موثر را استاد، «هفت عامل خلقتی» نامیده است. این عوامل، اثراتی
می باشند که نه تنها جسم را شکل می دهند بلکه روح و روان نیز از آنها بشدت
تاثیر می پذیرد. در این مقاله سعی می کنیم این فاکتهای خلقتی را یک به یک
مورد
بررسی قرار دهیم و اثرات آنها را تشریح نماییم.س
س " دو دسته عوامل کلی درسرنوشت انسان دخالت دارند :عوامل طبیعت وعوامل روحی .س
عوامل طبیعت عبارتند از:
س
س ۱-عوامل ارثی خونی تا سه پشت ( اجداد ثمانیه )، به نحو خاص درصفات خلقتی و به نحو عام درطبیعت و مقتضیات ذاتی س
س ۲- فکر پدر و مادر هنگام انعقاد نطفه .س
س ۳- غذائی که نطفه از جوهرآن غذا تشکیل شده است .س
س ۴- غذائی که در شکم مادر، به جنین تزریق میشود .س
س ۵ -زمان ومکان به دنیا آمدن طفل ( کجا و چه وقت).
س
س ۶ –با چه غذا و در چه محیطی تربیت و پرورش پیدا می کند(محیط خانوادگی و محیط خارج ) .س
س ۷ - عوامل روحی ( روح ملکوتی ) ،همان مشیت الهی است .
س
باید دید آن روح استحقاق چه محیطی، چه ریخت وهیکلی و چه وضعی را دارد .
آنوقت جسمی به آن شکل برایش درست می شود . یعنی بر حسب لیاقتش یک قالب ،
با استعداد وهیکل و ریخت و محیط مخصوص برایش درست میکنند . سپس وارد آن
جامه اش میکنند …….. . از اینروست که در طبقات مختلف مردم می بینید بعضی
استعداد دارند ولی محیط مساعد نیست که تحصیل و ترقی کنند و بعضی دیگر محیط
برایشان خیلی مساعد هم هست ولی ترقی نمیکنند . حتی در حیوانات هم این
موضوع هست . یک اسب اصیل و یک یابو علفی یا یک سگ اصیل و یک سگ ولگرد، همۀ
اینها از روی حسابات و ترقیات حیوانات است. ....... " (استاد الهی)
س
برخی
از این هفت عامل خلقتی در همه سطوح و مراحل ایجاد نسل، از جمادات تا بشر
دخیل می باشند، اما در مورد ایجاد نوع بشر، شش عامل اولی همیشه موثر واقع
می شوند ولی یک
بخش
از عامل هفتم می تواند مسکوت بماند و یا در فرایند دخالت کند. برای درک
بهتر این ادعا، به بررسی عوامل یاد شده از اولین فاکت می پردازیم. س
اولین
عامل، فاکت ژنتیک می باشد که در دو سطح روحی-روانی و جسمی کاملن موثر است.
بخش تاثیرات خونی اجداد سه نسل قبل، از هر دو طرف پدری و مادری که جمعن
هقت شخص از طرف مادر و همین تعداد از طرف پدر، چهارده مجموعه موثر ژنتیک را
تشکیل می دهد. این افراد شامل پدر، پدر و مادر او و پدر و مادر هر کدام از
آنها می شوند و همین افراد از طرف مادر.
س
همانطور
که در اکثر مقالات انتشار یافته در این شماره و شماره های پیش عنوان شده
است، در حال حاضر هدف، وارد شدن به علوم تلفیقی نیست، زیرا ابتدا لازم است
علاقمندانی که این مقالات را مطالعه می نمایند ، بطور روبنایی با شخصیت و
تعلیمات استاد الهی آشنا شوند تا درک مطالب پیچیده تر در آینده تسهیل شود.
از اینرو فعلن در ارائه عوامل خلقتی، به جزئیات و تشریحات علمی پرداخته نمی
شود. در زمان مناسب که علوم تلفیقی استاد الهی ارائه شوند خواهیم دید که
عوامل دیگری چون سیستم «کارما»
چگونه در این امر دخالتی مستقیم دارند.س
۳۱ شهریور ۱۳۹۷
مقاله ای از شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان
حیات در فضا
قسمت آخر
در
مورد آنکه آیا خارج از سیاره زمین حیات وجود دارد یا خیر، در همه زمینه
های علمی، فلسفی و دینی، بحثهای بسیار زیادی در جریان بوده و هست. در شماره
پیشین این فصلنامه ، در قسمت اول این مقاله، نظریه یوفو[1]
و همینطور عقیده استفن هاوکینگ[2]
را مورد بررسی سطحی و اجمالی قرار دادیم و پس از آن به نظر استاد الهی
در این زمینه پرداختیم . س
همانطور
که در شماره پیش ارائه شد، در جهانبینی استاد الهی که آن را دانشگاه
سیرکمال نامید، بعد مادی و نیمه مادی جهان هستی، آزمایشگاهی تلقی می شود
برای تجسد یافتن روح، به منظور کسب تجربه های لازم در مسیر کسب کمال . از
اینرو همه این پهنه بی انتها که از بیشمار سیاره تشکیل شده است نیز دارای
حیات است. یقینن درک چنین حقیقتی مستلزم باور به مبدایی می باشد که همه این
جهان هستی را مهندسی نموده است. س
در
این جهانبینی، همه آنچه در همه پهنه هستی که درک وسعت آن بسیار فراتر از
ذهن بشر است، رخ می دهد خارج از علم نیست. باید در نظر داشت که طبق بخشی از
تعلیمات استاد الهی ، در کائنات دیگر قوانین فیزیک با آنچه ما با آن آشنا
هستیم متفاوت است. در همین سیاره ما ، یعنی زمین، قوانین آینه، ناقض قوانین
فیزیک می باشد ولی چون ما با آن خو گرفته ایم این تناقض، بخشی از فیزیک ما
شده است. برای درک مطلب کافی است روبروی یک آینه باستید و دست راست خود را
بلند کنید ، در این حال خواهید دید که تصویر شما در آینه نیز دقیقن دست
راست شما را نشان میدهد که بلند شده است، حال آنکه آن تصویر به اندازه ۱۸۰
درجه چرخیده است. بدیهی است با قوانین فیزیکی ما ، دست راست شخص در طرف
راست قرار دارد ولی دست راست شما در آینه در طرف چپ قرار دارد و این ناقض
قانون تطابق اشیاء بر حسب زاویه چرخش می باشد. س
عده
ای از دانشمندان پیرو نظریه تاخیون دکتر زمرفیلد و یارانش، مقتقدند این
امکان وجود دارد که در برخی جهانها، تاخیونها فعال باشند، در اینصورت سیر
وقایع در جهتی معکوس به وقوع می پیوندد. این بدان مفهوم است که زمان نه از
حال به آینده بلکه از آینده به حال در حرکت است. س
در
هر حال بر طبق تعالیم استاد الهی ، جهان هستی با هر نوع فیزیکی که برای آن
متصور باشیم ، یک پهنه ایجاد شده می باشد که دارای دو بعد مادی و نیمه
مادی است. بعد مادی آن، سیارات و بعد نیمه مادی آنها، برزخ آن سیارات می
باشد. ضمنن طبق این آموزشها، برزخ هر سیاره در داخل اتمسفر(جو) همان سیاره
قرار دارد. س
ادامه مقاله
از شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان
مکانیک کوانتم و فیزیک ذرات
قسمت دوم
در بخشی از قسمت اول این مقاله در شماره پیش گفته شد:
س
"
فراگیری مفاهیم اولیه فیزیک ذرات، برای درک علوم تلفیقی استخراج شده از
تعلیمات استاد الهی از ضروریات است. به ویژه بر نیروی گرانش در تعلیمات او
تاکید فراوانی است ، زیرا ایجاد پدیده ها تا حدود قابل توجه ای به وجود این
نیرو وابسته می باشد.
س
بر
طبق یکی از قوانین فیزیک ذرات، در مقابل هر ذره بنیادین، یک ضد ذره یا
پادذره (آنتی ذره) وجود دارد . طبق یک مدل برای تئوریزه کردن دلیل پابرجایی
هسته اتم، نوعی تعامل مابین کوارکها و آنتی کوارکهای داوون (پایین) و آپ
(بالا) در این امر نقش اصلی را ایفا می کند. "
س
در
این شماره، به بررسی تئوری یاده شده فوق می پردازیم، زیرا درک حقایق
آموزشهای استاد الهی در مورد ایجاد جهان هستی در گرو فهم تعامل و همکاری
مابین ذرات تراوش شده از جهان نور و تاریکی است. تا این نوع همکاریها مابین
این دو جهان درک نشود، هم عرض بودن این دو جهان که برای کل خلقت از یک
امتیاز و یک اهمیت برخوردار هستند روشن نخواهد شد.
س
در
این راستا ابتدا باید مفاهیم اولیه ای که در این تئوری بکار گرفته شده
است، تشریح شوند تا خواننده بتواند این تئوری را بطور معقول و منطقی درک
نمایند.
س
بوزون، مزون و پیون
ادامه مقاله
مقاله ای از شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان
هفت عامل خلقتی
در بخشی از آموزشهای استاد الهی
که اساس علوم تلفیقی را تشکیل می دهد، به یک سری از عوامل و فاکتهایی برمی
خوریم که تنها، بوسیله آنها می توان نحوه ایجاد جسم فیزیکی و سرنوشت
موجودات ، اعم از جماد، گیاه ، حیوان و انسان را بطریق علمی تشریح نمود.
س
این
فاکتهای موثر را استاد، «هفت عامل خلقتی» نامیده است. این عوامل، اثراتی
می باشند که نه تنها جسم را شکل می دهند بلکه روح و روان نیز از آنها بشدت
تاثیر می پذیرد. در این مقاله سعی می کنیم این فاکتهای خلقتی را یک به یک
مورد بررسی قرار دهیم و اثرات آنها را تشریح نماییم.س
س " دو دسته عوامل کلی درسرنوشت انسان دخالت دارند :عوامل طبیعت وعوامل روحی .س
عوامل طبیعت عبارتند از:
س
س ۱-عوامل ارثی خونی تا سه پشت ( اجداد ثمانیه )، به نحو خاص درصفات خلقتی و به نحو عام درطبیعت و مقتضیات ذاتی س
س ۲- فکر پدر و مادر هنگام انعقاد نطفه .س
س ۳- غذائی که نطفه از جوهرآن غذا تشکیل شده است .س
س ۴- غذائی که در شکم مادر، به جنین تزریق میشود .س
س ۵ -زمان ومکان به دنیا آمدن طفل ( کجا و چه وقت).
س
س ۶ –با چه غذا و در چه محیطی تربیت و پرورش پیدا می کند(محیط خانوادگی و محیط خارج ) .س
س ۷ - عوامل روحی ( روح ملکوتی ) ،همان مشیت الهی است .
س
باید دید آن روح استحقاق چه محیطی، چه ریخت وهیکلی و چه وضعی را دارد .
آنوقت جسمی به آن شکل برایش درست می شود . یعنی بر حسب لیاقتش یک قالب ،
با استعداد وهیکل و ریخت و محیط مخصوص برایش درست میکنند . سپس وارد آن
جامه اش میکنند …….. . از اینروست که در طبقات مختلف مردم می بینید بعضی
استعداد دارند ولی محیط مساعد نیست که تحصیل و ترقی کنند و بعضی دیگر محیط
برایشان خیلی مساعد هم هست ولی ترقی نمیکنند . حتی در حیوانات هم این
موضوع هست . یک اسب اصیل و یک یابو علفی یا یک سگ اصیل و یک سگ ولگرد، همۀ
اینها از روی حسابات و ترقیات حیوانات است. ....... " (استاد الهی)
س
برخی
از این هفت عامل خلقتی در همه سطوح و مراحل ایجاد نسل، از جمادات تا بشر
دخیل می باشند، اما در مورد ایجاد نوع بشر، شش عامل اولی همیشه موثر واقع
می شوند ولی یک
بخش
از عامل هفتم می تواند مسکوت بماند و یا در فرایند دخالت کند. برای درک
بهتر این ادعا، به بررسی عوامل یاد شده از
اولین فاکت می پردازیم.س
برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید
شخصیتهای تاثیرگذار- استاد الهی- قسمت سوم
یادآوری از قسمت اول
استاد نورعلی الهی (۱۸۹۵ تا ۱۹۷۵)
س
استاد
نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵
میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام
جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد.
پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در
چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا
شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت.
در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله
تار ، سه تار ، ویولون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید.س
استاد
در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام
عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این
ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که
بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که
او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید.س
........
استاد
الهی در تاریخ بیست و هفتم مهرماه ۱۳۵۳ شمسی مطابق با نوزدهم اکتبر ۱۹۷۴
میلادی در تهران رحلت نمود. مقبره وی که توسط شاگردانش در شهر هشتگرد بنا
شده بود بعد از انقلاب اسلامی، توسط گروهی با تعصبات خشکه گرایانه تخریب
شد. هدف این افراد بی حرمتی به جسد وی بود. این گروه پس از چندین ساعت کار
تخریب مقبره که از بتون ساخته شده بود، گور را خالی از جسد یافتند.س
طبق
بخشی از تعلیمات استاد در ارتباط با مقامات خاص معنوی، از سطح ویژه ای از
مقامات شاخص ازلی، یعنی مقامات هفتن و مقام منحصربفرد مظهر مطلق خدا، جسم
در زمین نمی ماند و عروج می کند.س
مدتی بعد در چند متری همان محل، مجددن مقبره ای دیگر به یاد وی بنا شد که هنوز میعادگاه اهل دل، دانشجویان راهش و توریست می باشد.س
.................
قسمت سوم
دوران جوانی
دوازده سال ریاضت به سبک عرفای نامدار پیشین
ریاضات استاد را می توان به دو دسته تقسیم نمود :س
الف ) تربیت معنوی بسیار سختگیرانه از طرف پدر وی که خود از اقطاب معتبر و سرشناس گروه عرفانی اهل حق بود.س
این تعلیمات از همان اوان کودکی بطور جدی و مسرانه ای اِعمال می شد. برای نمونه، در این ارتباط استاد می گوید:س
س"
در حدود هشت یا نه ساله بودم، روزی مردی ظاهرن کثیف کنارم روی زمین نشسته
بود، من از کنار او برخاستم و یک جای بلندتری انتخاب کردم و گفتم گلیمی
آوردند زیرم انداختند. پدرم از اتاقشان مرا می بینند، مرا صدا کرد و فرمود:
« تو میدانی چه گناه بزرگی مرتکب شده ای؟ یا باید پهلوی آن شخص می نشستی و
یا اینکه او را هم پهلوی خود روی گلیم می نشاندی». " (استاد الهی)س
ب ) دوران ریاضات دوازده ساله
این
ریاضات با دیسیپلینهای تربیتی ، از نوع بند الف که فوقن ارائه شد همراه
بود با یک دوره ریاضت از نوع سنتی آن که بطور ممتد و بی وقفه، تحت نظر پدر
به اجرا درآمد. این دوران از سن ۹ سالگی آغاز شد و تقریبن دوازده سال
ادامه یافت.س
س"
از ۹ سالگی شروع کردم به روزه و ریاضت و تقریبن دوازده سال به طور متوالی
، با انقطاع ده الی پانزده روز در بین چله ها، ادامه داشت. افطار من غالبن
نان و سرکه بود و در تمام این مدت (۱۲ ساله) هیچگونه ناراحتی جسمی حس
نکردم..... وقتی در پایان دوازده سال از ریاضتخانه خارج شدم و با مردم دیگر
تماس گرفتم، اصلن فکر نمی کردم که ممکن است بشر دروغ هم بگوید . ...... " (استاد الهی)
برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید س
برای مطالعه ادامه مقاله کلیک کنید س
۲۵ شهریور ۱۳۹۷
شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان
!دوستان عزیز
بدین وسیله به اطلاع می رسانیم، شماره هجدهم فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان انتشار یافت.س
لطفن ما را از نقطه نظرات خود مطلع سازید.س
با تشکر
گروه تحقیق و پژوهش فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان
۰۸ شهریور ۱۳۹۷
قابل توجه خوانندگان عزیز!
فصلنامه اینترنتی اندیشه آنلاین آلمان(شماره هجدهم-ویژه فصل پائیز) بزودی در ماه سپتامبر انتشار خواهد یافت.س
در این شماره نیز برخی از مقالات بصورت فایل صوتی نیز برای نابینایان ارائه خواهد شد.س
در این شماره نیز برخی از مقالات بصورت فایل صوتی نیز برای نابینایان ارائه خواهد شد.س
بخشها و مقالات این شماره :ش
۲۱ خرداد ۱۳۹۷
شخصیتهای تاثیرگذار
(1895-1974) استاد نورعلی الهی
قسمت دوم
بخشی از دستاوردهای استاد الهی
حداقل در این تمدن حاضر، آنچه تاکنون در باره جهان هستی و انسان و هدف از آفرینش ارائه شده است در بهترین حالت به پازلی شبیه است که قطعات زیادی از آن مفقود شده است و این امر طرح اصلی را چنان مخدوش کرده است که تشخص آن برای جویندگان حقیقت غیر ممکن است. در این راستا، استاد الهی این قطعات گمشده را یافت و برجای اصلی خود نشاند، طرح را بازبینی نمود، خرافات را از حقایق جدا کرد و طرح اصلی و بی پیرایه و عاری از خرافه را ارائه داد. س
باید در نظر داشت این مهم، امریست که در گرو چند عامل تعیین کننده می باشد. س
-اول آنکه شخصی که قادر به ایجاد چنین تغییراتی باشد، باید از تقرب چشمگیری به مبدا خلقت برخوردار باشد.س-
-دوم آنکه قادر و مجاز باشد در بعد معنوی به تحقیقات بپردازد، مشاهدات خود را درک کند و بتواند آنها را در قالبی قابل فهم برای انسان، ارائه دهد.س-
از همه مهم تر آنکه از طرف مبدا خلقت مامور به کشف اسرار خلقت که تا به امروز سَر به مهر باقی مانده بود، باشد. در غیر اینصورت تشخیص آنکه قطعات گمشده این پازل کدامند و در کجا قرار می گیرند، برای افراد عادی، غیر ممکن خواهد بود.س
با این وصف چنین شخصیتی یقینن آنچه می گوید صحیح است.س
تحقیق در ارتباط با آثار و دستاوردهای استاد الهی، اصولن همه محققین را با یک نتیجه خاص روبرو می سازد که به نسبت تفاوت در دیدگاه، به صورتهای مختلفی ارائه می شوند. بطور کلی می توان این دستاوردها را به دو بخش زیر تقسیم نمود:س
س ۱-تشریح علمی، منطقی و قابل قبول نحوه ایجاد جهان هستی، مراحل ایجاد آن و قوانین حاکم بر این پهنه بی کران و همینطور دلیل لزوم ایجاد چنین خلقتی عظیم.س
استاد الهی طی این تعالیم، ایجاد جهان هستی را ازابتدای به ساکن، خیلی قبل از بیگ بنگ(انفجار بزرگ)، طی گزارشی که ناشی از مشاهدات عینی او بوده است تشریح می کند. این گزارش حاوی نکات دقیقی از ایجاد مکانیسمی می باشد که طبق آن، پدیده های مختلف، قابلیت حرکت و دگرگونی می یابند. او توضیح می دهد که چگونه حرکت صعودی روح از پایین ترین مرحله تا ایجاد یک خودیت واقعی که موظف به اتمام مراحل سیرکمال است به این مکانیسم، یعنی درگیری دو منبع نور و ظلمت وابسته است . این در حالیست که خود این دو منبع نیز کاملن به یکدیگر وابسته می باشند. درست طی همین توضیحات است که ما درمی یابیم منشا آنچه بدی می خوانیم کجاست و چرا کلن بدی در جهان وجود دارد. س
در بخشی از این تعالیم و بر حسب منطقی قابل قبول، استاد به تشریح فضاههای نیمه مادی، مانند برزخ سیارات می پردازد و ضمن تشریح محیط برزخ، نحوه سیرکمال روح در آن محیط را توضیح می دهد
۰۷ خرداد ۱۳۹۷
شخصیتهای تاثیرگذار
(1895-1974) استاد نورعلی الهی
قسمت اول
اگر از سه دانشمند مکانیک کوانتم بخواهیم هر یک مطلبی در مورد این علم بنویسند، در انتها با سه مقاله ای مواجه خواهیم بود که هر سه، یک واقعیت را توضیح می دهند اما از سه دیدگاه متفاوت با سه روش مختلف، زیرا جهان هستی یک پدیده کوانتمی است. این بدان مفهوم است که از هر نقطه و با هر دیدگاهی به آن بنگری، تعریفی جدید لازم می آید تا آنچه مشاهده شده به تصویر کشیده شود و این در حالی است که واقعیت کلی این پدیده همواره یکی است و تغییرناپذیر. این امر در همه زمینه های تحقیقاتی صادق است.س
طبق استدلال فوق، در امر تحقیق در زندگی و آثار استاد الهی، نتیجه کار همه محققین فقط بطورتقریبی یکسان خواهد بود، اما کار بر روی دستاوردها و تفسیر تعالیم او معمولن به سه دلیل دارای پیچیده گی های زیادی می باشد از جمله:س
اول آنکه محقق باید تحقیقات دامنه داری را به انجام رسانده باشد و کاملن از مطالب خود آگاهی داشته و بر آنچه می نویسد مسلط باشد، چه در غیر اینصورت قادر نخواهد بود وجه تمایز اصل از کپی های مخدوش را روشن ساخته و این امر را با روشی قابل فهم برای عموم ارائه دهد. س
س
دوم آنکه با کمال تاسف مواردی از عدم شرافت کاری در جهان مطبوعات دیده می شود که کار را بر یک محقق واقعی دشوار می سازد. برای روشن شدن مطلب، به سه نمونه از این عمل شرم آور اشاره می شود.س
س-شخصی، بخش وسیعی از گفتارهای استاد الهی که در حدود پنجاه سال پیش ارائه شده و به چاپ نیز رسیده است را در کتابی تحت عنوانی جعلی به نام خود بچاپ رسانده است.س
س-شخص دیگری بخش کاملی از تعلیمات استاد را در مورد موجودات هوشمند زمین، بدون کوچکترین تغییر در متن آن، در سایت اینترنتی خود با نام خود انتشار داده است.س
س-افرادی بخشهایی از تعلیمات کلیدی استاد الهی، از جمله «انسان کیست. از کجا آمده و بعد از مرگ به کجا می رود» را برداشته و در یک تلفیق ناپخته با بخشهایی از مطالب عرفان هندو در هم آمیخته از آن یک عرفان جدید را بنیان نهاده اند. جالب توجه آنست که این افراد ضمن آنکه برای تعالیم خود ریفرنس و سندی ارائه نمی دهند، مدعی آن می باشند که جز آنچه می گویند راه دیگری موجود نیست. برای یک محقق آثار استاد الهی که عمری را صرف پژوهش در تعلیمات او نموده است، بدیهی است دلیل چنین ادعایی آنست که این افراد بطور مکانیکی و بدون آنکه از عمق تعلیمات استاد الهی که ریشه در مبدا خلقت دارد آگاه باشند وارد میدانی شده اند که می تواند برای چنین افرادی بسیار پرمخاطره بوده، تبعات وهزینه های معنوی زیادی را در پی داشته باشد. به قول عیسی مسیح "هر نهالی را که خدا نکاشته باشد ، از ریشه درخواهد آمد".س
با این اوصاف، بازتاب دستاوردها و تعلیمات استاد الهی در چنین آشفته بازاری کار ساده ای نیست، زیرا با کوچکترین ناپختگی در تفاسیر، بزودی برای عموم، اصل و کپی، حقیقتو جعلیات، واقعیات و خرافات، علم و توهم، یکسان جلوه خواهند نمود و بدتر از آن اینکه، نادرست جای درست را خواهد گرفت.س
در این شماره و در این مقاله، تنها بطور گذرا به زندگینامه استاد الهی پرداخته می شود. در شماره های آتی به مرور بیشتر با شخصیت و آثار او، آنطور که ما شناخته و درک کرده ایم، آشنا خواهیم شد. در مقالات دیگر نیز به برخی از تعالیم خالص و بدون تفسیر وی پرداخته شده است. س
در حال حاضر در این شماره از نشریه، علوم تلفیقی او که درهم آمیختن علوم آکادمیکی چون فیزیک ذرات ، بیولوژی و ژنتیک است با تعالیم او ، بنا بر دلایل یاد شده فوق موقتن ارائه نخواهد شد، زیرا ابتدا باید شرایطی حاصل آید تا از سرقت این تعلیمات بسیار پرارزش جلوگیری شود. در صورت حل این معضل، با مجموعه ای از علوم جدید که پاسخگوی برخی پیچیدگی های علمی نیز می باشد روبرو خواهیم بود.س
استاد الهی
استاد نورعلی الهی در تاریخ ۱۹ شهریور ۱۲۷۴ شمسی، مطابق با ۱۱ سپتامبر ۱۸۹۵ میلادی در یک خانواده باستانی معنوی شناخته شده، در قریه کوچکی به نام جیحون آباد در بخش دینور شهرستان صحنه واقع در استان کرمانشاه دنیا آمد. پدر استاد الهی، از بزرگان و از اقطاب و ملاکین گروه عرفانی اهل حق بود. در چنین فضایی استاد در خردسالی با مبانی معنویت و مخصوصن موسیقی عرفانی آشنا شد و در همان اوان کودکی به یکی از چیره دست ترین تنبورنوازان مبدل گشت. در همان سالها و دوران بعد، وی به یادگیری و نواختن سازهای دیگر ، از جمله تار ، سه تار ، ویلون ، دف و نی نیز مبادرت ورزید.س
استاد در دستگاه قضایی ایران به شغل قضاوت در دادگستری اشتغال داشت. وی در تمام عمر خود، از جمله به مطالعه در امور ادیان و مذاهب و عرفان برخاسته از این ادیان مشغول بود. این امر همراه با کشفیات معنوی وی در اثر ریاضات ممتد که بخشی از آن زیر نظر استاد و پدرش به انجام رسیده بود، مایه کار بزرگی شد که او در زمانهای بعد آن را جوهرکشی ادیان نامید. س
س"تمام اصول اخلاق و دین را در همان چند بیت اصول عقاید خلا صه کرده ام. ماحصل تجربه یک عمرمن است . دین همین است که من گفته ام ، بقیه حاشیه و فروعات است. "س
و اما در مورد آنکه این سه اصل اولیه و پایه ای چه هستند وی می نویسد:سس
س"مرام ما، آخرين مرام است و تا قيامت هر اسمی از دين بيايد همين است. من آنچه که به درد دين میخورد و اسمش دين است از تمام اديان جوهر کشی کرده و گفته ام و آنچه را از دستورات واحکام و سياست و غيره که به درد دين نمیخورد حذف کرده ام . دين واقعی در اين سه نکته خلاصه میشود: س
س ۱ - توجه به خدا داشته باش و با او راز و نياز کن؛ قبله در قلب ماست،.....س
س ۲- آنچه بر خود نمی پسندی و نمیخواهی برای ديگران هم نخواه و همانطور که در دفع ضرر
خودت میکوشی در دفع ضرر ديگران هم کوشا باش؛ آنچه برخود می پسندی و میخواهی برای
ديگران هم همان را بخواه و همانطورکه برای جلب منفعت خودت کوشش میکنی برای د يگران
هم همان کوشش را بکن.س
س ۳- بدان برای چه به اين دنيا آمده ای، چکار بايد بکنی و وقتی از اين دنيا رفتی چه میشود .......
س
قسمت اول
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)